الأوّل في العاشر من ربيع الأوّل عام 690 ، ومن الثاني في الأوّل من جمادى الآخرة عام 691 ، ومن الثالث في صفر المظفر عام 697 ، ومن الرابع - والأخير أيضا - في الثامن من شوّال 697 ( 1 ) 4 - قواعد الأحكام ، فإنّه فرغ منه - كما تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب - في الرابع عشر من ذي الحجّة عام 699 . 5 - مختلف الشيعة ، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه في الرابع من جمادى الآخرة عام 699 ، ومن جزئه السابع والأخيرة في الخامس عشر من ذي القعدة عام 708 ، كما يبدو من مخطوطاته ، وقد تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب . 6 - نهاية الإحكام ، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه - المشتمل على كتابي الطهارة والصلاة - في شعبان عام 705 ( 2 ) ، وتاريخ الفراغ من باقي أجزائه مجهول . 7 - تذكرة الفقهاء ، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه في الرابع والعشرين من صفر عام 703 ، ومن الجزء الثاني في ثامن عشر شعبان عام 703 - كما في مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمه الله ، المرقّمة 3745 - ومن الجزء الثاني عشر في خامس شوّال عام 715 ، ومن الثالث عشر في السادس والعشرين من جمادى الأولى عام 716 بالسلطانية ، ومن الخامس عشر - وهو الجزء الأخير الموجود منه - في سادس عشر ذي الحجّة عام 720 ، كما ورد في مخطوطاته ( 3 ) . وما ذكره الشيخ آقا بزرگ الطهراني قدّس سرّه من قوله : « وأمّا شروعه في تأليفه فلعلَّه كان في حدود 710 . . . » ( 4 ) فغير صواب ، لأنّه ورد في مخطوطة مكتبة آية

--> ( 1 ) « فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه مركزى » ج 5 ، ص 1808 . وورد أيضا في مخطوطة من تحرير الأحكام - المحفوظة في مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة برقم 66 فقه - أنّ العلامة فرغ منه في الثامن من شوّال عام 697 ، كما في فهرسها ج 2 ، ص 20 . فما ذكره الطهراني في « الذريعة » ج 3 ، ص 379 بقوله : « . . . عن خطَّه أنّ فراغه من التصنيف كان في عاشر ربيع الأوّل سنة 690 » فهو تاريخ الفراغ من جزئه الأوّل ، لا الفراغ من تاريخ تأليف الكتاب كما هو ظاهر عبارته . ( 2 ) « نهاية الإحكام » ج 2 ، ص 297 . ( 3 ) وانظر « الذريعة » ج 4 ، ص 43 وج 20 ، ص 220 ، « تذكرة الفقهاء » ج 1 ، ص 70 وج 2 ، ص 661 . ( 4 ) « الذريعة » ج 4 ، ص 44 .